佛匾

佛匾,曾的筆劃


五台山各个寺院悬挂的匾额是啥意思,你真的知道吗!

具有传承佛文化代表性的匾额如:显通寺钟楼"震悟大千","大千"在佛教中指大千世界,即整个世界的意思,此匾的意思是:雄浑的钟声震彻大千世界,使得在迷梦中的人们醒悟过来。 类似的匾还有南山寺钟楼、鼓楼匾"声闻四达"、"音应五台"。 塔院寺"山云水月"匾,此匾看似描写自然景观,实则不然。 山中之云,虚无缥缈,瞬息即逝;水中之月,似有而实无,二者比喻的是诸物无实体之意,反映了"色不异空,空不异色,色即是空,空即是色"的佛教思想。 圆照寺匾"宏范三界",是佛教中广泛使用的词语,意思就是在三界(欲界、色界、无色界)中作为模范发扬光大。 罗喉寺匾"八正门"声进入佛教八正道的门径,八正道即见、思维、语、命、精进、念、定,是佛教的专用术语,这八种法可以远离邪非,进入涅槃。

「盛世聚首 天寶芳華:圓明園獸首暨文物展」第二期 展出全套十二獸首雕塑

「盛世聚首 天寶芳華:圓明園獸首暨文物展」第二期展出電影《十二生肖》中十二尊獸首雕塑。 香港城市大學(城大)般哥展覽館呈獻的 「盛世聚首 天寶芳華:圓明園獸首暨文物展」 以四尊圓明園獸首銅像作首階段展覽,第二期展覽將與新加坡亞洲文明博物館合作,由2023年9月5日至11月30日*展出全套十二生肖獸首雕塑,重現圓明園西洋建築中精湛的水力噴泉設計和巧思。 延續第一期展覽對中西文化交流、藝術科技、文物保育的探究,第二期展覽透過展出電影《十二生肖》中十二尊獸首雕塑,讓觀眾恍如置身清代圓明園海晏堂,鑑賞百多年來散失各地的青銅獸首。 除了圓明園獸首雕塑,展品亦包括早期歐洲機械塔鐘、北宋蘇頌渾儀及水運儀的複製品,全面闡述水力噴泉裝置的精巧設計及中西合璧的科技原理。

梨子不是只有秋天有!一次搞懂13項品種的產季

寶島甘露梨-高接梨產期為7月至9月;高海拔梨產其為9月至11月。. 圓大果型,淡褐色果皮,果肉細緻耐貯藏。. 「百果之宗」梨子不是只有秋天有 ...

葫蘆的正確掛法與祥瑞之道:傳統與實用

葫蘆作為古老的風水符號和文化象徵,在中國傳統文化中具有深厚的意義。正確的掛法和使用方法不僅能夠營造美好的氛圍,還有助於傳承民俗文化。本文將從風水角度和實用角度,詳細分析葫蘆的正確掛法和使用方法。

梅蘭竹菊(文化象徵)

(文化象徵) 梅 蘭竹菊指:梅花、 蘭花 、 竹 、 菊花 。 被人稱為"四君子"。 品質分別是:傲、幽、堅、淡。 梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是 詠物詩 和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往,也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材,號稱 花中四君子 。 四君子並非浪得虛名,它們各有特色 : 梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是為高潔志士; 蘭:空谷幽放,孤芳自賞,香雅怡情,是為世上賢達; 竹:篩風弄月,瀟灑一生,清雅 澹泊 ,是為謙謙君子; 菊:凌霜飄逸,特立獨行,不趨炎勢,是為世外 隱士 。 中文名 梅蘭竹菊 外文名 Plum blossoms, orchids,chrysanthemum , bamboo 寓 意 傲、幽、澹、逸 應 用 繪畫、書法、詩詞

裝修師傅信風水:屋企呢幾種裝修易出事!6招教你買樓前點揀單位

風水理命雖然不是人人相信,有一名裝修師傅靠多年裝修經驗,道出一句說話:「單位風水真係唔到我唔信」,並提醒網民這幾種的單位及裝修模式最易出事,教路買樓前記得看清楚以下幾點! ... 3.避免開放式廚房:樓主指:「爐頭表示財位,如果一開門見到爐 ...

【2021開運】這樣做能「招桃花」!風水大師謝沅瑾告訴你今年桃花位、文昌位、災病位在哪裡

「姻緣桃花」就是我們一般所認識的、針對男女感情的桃花,如果能招到好的姻緣桃花,就能夠找到好對象,也比較有機會獲得好的姻緣。 另一種是「人緣桃花」,這種桃花代表的是個人與他人之間的交情、友誼。 有好的「人緣桃花」,對於人際關係的促進有很大的幫助。 對應到日常生活中,如果從事需要密切與人來往的職業,像是業務員、房仲業者、商店販售的店員等,如果能夠適當的增強自己的人緣桃花,對於業績也會有很大的幫助。 在九宮飛星圖中掌管桃花的有一白。 根據九宮飛星圖的流年方位,今年一白星落在南方的位置,因此今年的流年桃花位就在南方。 如果未婚者希望有好對象,可以在這個位置上放置粉水晶或裝水的容器裡放入粉晶,有助於提升運勢。 如果是已婚者希望能讓自己有好人緣,可以擺設紫水晶,會幫助促進人際關係,也會增強判斷力。

【周公解夢數字】一次看!原來夢到這些人事物對照的號碼都不同!

周公解夢數字|夢到物品. 夢境一直以來都充滿著神秘感,被認為是潛意識的一種表達方式,而透過解夢對照表,我們或許能更深入地理解這些夢境的隱含信息。. 雖然解夢結果不能百分之百準確,但它們可以成為一個有趣的參考工具,幫助我們在選擇號碼或者 ...

正見

正見,根據英譯,Right View,理解為正確的認識和觀點,較為清晰。 有人以為世間正見有漏,還不究竟,不是所謂真正的正見。 這樣會導致對世間正見和超越世間正見的割裂,學人容易會有對超越世間正見的偏重而執取,或忽視對世間正見的了解、維持和稱讚。 佛陀在MN.3.117中對正見的闡釋是離於兩邊的。 惡見,又稱邪見,可分為三,身見、戒禁取見、疑見。 又可分為五見。 正信:以正見為基礎的對佛陀和佛法核心教義的信心 (Confidence)和信念 (Faith)。 參考: 《雜阿含經》785經SA.785 《中部》大四十經MN.3.117 禪世界WIKI辭典 【Chanworld.org】2020.03.24-2022.04.02-CB-RM 分享: 贊過: 正在載入…… 相關

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